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@某个张佳玮：许多东西的传统，没我们想象得那么久。
以前说过这茬：
“为什么结婚要大操大办热热闹闹呢？”
“传统就是这样的！”
然而按传统，《礼记》上如是说：“婚礼不贺，人之序也。”
倒是需要“为酒食以召乡党僚友”，但那是请他们来做见证而已，并非庆贺或随份子。
比如，“为什么结婚非要买房呢？”
“结婚就是要买房！传统就是这样的！”
这时候，您大可以再追问一句父辈，“您当年结婚时，当真自家买了房的吗？”城市里长大的父辈们，听此多半会面露难色。因为住房商品化是什么时候的事，他们一定还记忆犹新。
他们也该知道，最早大多是“单位分房”。
一定还有父辈嘴硬，说“再前一辈，都是买房结婚的。”这时您可以给他们看民国时的记录、清朝时的市井。
哪怕有父辈不肯看史料，好歹肯读读小说吧？钱钟书《围城》、张爱玲《鸿鸾禧》、老舍《骆驼祥子》，可都写着：普通人家结婚，就是赁房居住的呢。
大多数人讲规矩，是“虽然也说不清楚，但按着做没错，也不会得罪人”。
有些人刻意强调规矩，是可以借此得利益。这就不好多说了。
还有一部分人，对规矩有了感情，很热爱守规矩，看不起不守规矩的，其实是出于两种心态：
A 这规矩跟我许多年了，我对它有感情了。
B 我守这么多年规矩，你不守，我不白守了？所以非得维持规矩的神圣性不可！
世界文明发展了许多年。不用三跪九叩了，不用出让初夜权了，不用服徭役了，不用皇帝驾崩就禁娱乐了，不用避讳自己父母的名字了。不用请安打千儿了。枷锁是一具一具扔下来的。
选择性地，将老先生们都不怎么守的规矩捡起来，当个宝这么护着，就有些奇怪。
法律用来律人。道德用来律己。
然而有些规矩，无法律效力，又谈不上普世道德，只适合用来律小圈子里的什么。
不能明着欺负，又没有道理时，最好的工具是什么呢？规矩。
规矩的权威在哪里呢？传统。
传统的威力在哪里呢？
时间长，大家都这样，甚至不辩真假；违背规矩的代价，就是道德压力：你不守规矩，你连祖宗都不要了吗？——其实祖宗时候，都未必有这规矩呢。
大概，一切以死掉的传统为名，却又说不出个具体子丑寅卯一二三来，只靠时间久远和“别人都这样”就欺负活人的做派，很可能都是见不得光、上不得台面的耍流氓。
