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@石二郎：
汉代的时候，如果一个女人嫁人后丈夫死了，她会再嫁，再嫁后丈夫又死了，她会再再嫁，再再嫁后丈夫又又死了，她就会突然变成一个神奇的女人，名门望族士大夫会排队去娶她。
因为汉代的人认为：这个女人拥有天大的富贵之命，她的前夫们受不起这个富贵所以死了，谁娶到她就会飞黄腾达。
@赵谦鸿：
没有，因为东汉时期即使王允睡过貂蝉，无论是董卓还是吕布都不会认为有什么问题，一点也不苟且。
就像孙秀跟石崇要绿珠时，压根不会在意绿珠是不是处女，石崇如果大度让孙秀玩赏绿珠几天，或许孙秀满足了也会放还给石崇。
即便在红楼梦中，贾赦还可以将自己很可能染指过的秋桐给自己儿子贾琏。
看《左传》里这一段：
（公子重耳）及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。
这个“蚕妾”到底是养蚕的女奴还是白天当老妈子干活，晚上还得陪睡觉的侍妾，不可确考，但姜氏这么轻易结束她的生命没有问题，那么重耳需要时让她宽衣解带有什么问题吗？没人会觉得主人睡婢女或者女奴是苟且的，姜氏也绝对不会因为重耳某天睡了这个蚕妾而嫉妒，因为这个蚕妾即便生的孩子，在当时也是奴婢身份。如果理解了这一点就可以理解为什么朝鲜王朝时代两班那么重视“骨品”，妾生子为什么地位那么卑贱。
因为，这些婢妾也好，歌姬也好，本身就是主人的私有财产。
这种现象是古代生产力不发达，大部分人活着就是为了活着而不可避免的。
不过，直到今天，中东人民还努力维护这种人类早期共同具有的“传统文化”，常看国际新闻者可能会注意到在沙特、科威特等国，当地的男性雇主如何在来自印度、孟加拉、菲律宾等国的女佣身上施展特权，而当地女性还觉得自己丈夫享用这些卡菲尔女性是非常正当的，虽然这种“衣冠简朴古风存”的特色甚至引发了外交层面的冲突，但问题没有根治；在伊朗还有临时婚姻制度，双方可以签好合同，规定好权利义务，到期后无需离婚而结束，也可以续费延期，如此赤裸裸的物质关系，可以说古风尚存了，据说这个中国朋友还在伊朗亲身验证了一下：伊朗“临时婚姻”：我们的婚姻到期了，再续一年吗？
@進擊的炳叔：汉代一个三公府里的歌姬……基本相当于各位宅男硬盘里的一部小电影，连充气娃娃都算不上。
无需忍耐，只是最好不要再公共场合看。
@双子星的撒卡：
很多朋友说得对，历史的貂蝉原型不叫貂蝉，而且是傅婢不是歌姬。不过傅婢就更没差了，就是近侍基本上想推就推了。
本质上讲，这是一个男人的私有财产，义女什么的，大概是个幌子。我想说的大概是这么一个意思，大家乐一乐就行了，没必要太认真。
以下是原答案：
历史上貂蝉是一个歌妓，你说养来干嘛？
另外看看演义：是夜允听良久，喝曰：“贱人将有私情耶？”貂蝉惊跪答曰：“贱妾安敢有私！”
汉朝还属于开放的年代，男女之情并不是什么丢不起人的事。王司徒气愤的是：貂蝉居然在想男女之情？想一想，你发现你的女儿思春，会骂贱人吗？而要是你的小妾思春呢？
来源：知乎
